ความชุกและสถิติโรคพิษสุราเรื้อรังในประเทศต่างๆของโลก

การศึกษาคุณสมบัติ ethnocultural โรคพิษสุราเรื้อรัง (เครื่องดื่มแอลกอฮอล์, ICD-10) ที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินการศึกษาเปรียบเทียบทางสังคมและจิตวิทยาข้อกำหนดเบื้องต้นการก่อตัวของโรคนี้มีความชุกของอาการทางคลินิกและหลักสูตรในกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันและวัฒนธรรม อันเป็นผลมาจากการศึกษาดังกล่าวแนวทาง ethno วัฒนธรรมที่แตกต่างเพื่อการบำบัดและการป้องกันการพึ่งพาเครื่องดื่มแอลกอฮอล์การก่อตัวของความสัมพันธ์เชิงวัฒนธรรมกับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์.

ควรสังเกตว่าในทุกรูปแบบของโรคทางจิต การพึ่งพาเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และความผิดปกติที่เกิดจากเชื้อดังกล่าวได้รับการศึกษาจากตำแหน่งทางวัฒนธรรมและวัฒนธรรมที่กว้างที่สุด เนื่องจากการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์โดยตรงกับปัจจัยทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและสังคม ในวันที่ไม่เพียง แต่ในทางจิต แต่ยังอยู่ในทางการแพทย์จิตวิทยาสังคมวิทยาปรัชญาชาติพันธุ์และอื่น ๆ ที่วรรณกรรมมีหลายงานที่เกี่ยวข้องกับการด้านต่างๆของการใช้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์โดยมนุษย์และอนุพันธ์ หายากมากขึ้นการวิจัย etnonarkologicheskie และนำพวกเขามีข้อมูลเกี่ยวกับคุณสมบัติทางประวัติศาสตร์ของทัศนคติที่มีต่อการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในกลุ่มชาติพันธุ์เฉพาะความแตกต่างในระดับการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์สุราและความชุกของความไม่ชอบมาพากลชาติพันธุ์ของอาการทางคลินิกของโรคแอลกอฮอล์ขัดแย้งส่วนใหญ่.

[1], [2], [3], [4], [5], [6],

การเดินทางเข้าสู่ประวัติศาสตร์และสถานะปัจจุบันของการศึกษาเกี่ยวกับโรคพิษสุราเรื้อรังทาง ethnocultural

ตามสถิติที่ระบุไว้ในรายงานสุขภาพโลก สุขภาพจิต: ความเข้าใจใหม่ความหวังใหม่ "(WHO, 2001) วันนี้มีคนราว 400 ล้านคนที่ละเมิดแอลกอฮอล์โลกและ 140 ล้านคนเป็นผู้ติดเหล้า ข้อสังเกตว่าความชุกของความผิดปกติทางจิตที่เกี่ยวกับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์มีความแตกต่างกันในแต่ละส่วนของโลกซึ่งเป็นระดับต่ำสุดในประเทศตะวันออกกลางและสูงที่สุดในทวีปอเมริกาเหนือและยุโรปตะวันออก ตามที่ DHJemigan et al. (2000) การบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์กำลังเติบโตอย่างรวดเร็วในภูมิภาคที่กำลังเติบโตอย่างรวดเร็วของโลกซึ่งก่อให้เกิดความกลัวอย่างดีเกี่ยวกับการเพิ่มขึ้นของปัญหาแอลกอฮอล์ในอนาคต

ท่ามกลางปัจจัย ethnocultural ที่มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่มีอยู่ในประเทศที่มีแอลกอฮอล์ทุกนิสัย - การพัฒนาในอดีตและถ่ายทอดจากรุ่นหนึ่งไปยังรูปแบบของการดื่มเครื่องดื่มที่มีจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องเทียบเท่าของสติสามัญและแนวโน้มอีก พฤติกรรมการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์มีสองหน้าที่ทางสังคมที่พวกเขาเป็นวิธีที่จะรักษาเสถียรภาพในความสัมพันธ์ของกลางที่จัดตั้งขึ้นและรูปแบบของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์เช่นเดียวกับการดำเนินการสืบพันธุ์ของความสัมพันธ์เหล่านี้ในชีวิตของคนรุ่นใหม่ การใช้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์และการละเมิดของพวกเขาสัมพันธ์กับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงของสังคมและโดยอ้อมกระทำในรูปแบบของทัศนคติของสังคมในการปฏิบัติที่มีแอลกอฮอล์และมึนเมา

ผลของความเครียดวัฒนธรรมกำหนดได้รับการศึกษาในโรคพิษสุราเรื้อรัง J.Schaefer (1976) กับวัสดุของการสุ่มตัวอย่างแบบแบ่งชั้นสุ่ม 47 สังคมชนเผ่า รูปแบบที่รุนแรงมากของโรคพิษสุราเรื้อรังและเกี่ยวข้องกับการรุกรานได้รับการยืนยันในสังคมที่มีความกลัวของกองกำลังเหนือธรรมชาติโครงสร้างคงไม่ดีในครอบครัวการล่าสัตว์และเทคโนโลยีรวมระบบการเมืองที่เรียบง่ายขาดการทางสังคมและความแตกต่างระดับและองค์กรที่เรียบง่ายของสังคม ตามที่ผู้เขียนคนรู้สึกวิตกกังวลและความอ่อนแอในสภาพดังกล่าวและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ช่วยให้พวกเขารู้สึกมั่นใจมากขึ้น ที่ไหนทุกข์ยาก "อ่อน" (ปานกลาง) ดื่มโดดเด่นด้วยความจงรักภักดีต่ออำนาจการเชื่อฟังการเก็บรักษาของประเพณีความสัมพันธ์ใกล้ชิดในครอบครัวประเภทไร่นาของเทคโนโลยีการตั้งถิ่นฐานถาวรในดินแดนส่วนที่ซับซ้อนของการใช้แรงงานที่ว่างของความแตกต่างทางสังคมและระดับ

การตีความข้อมูลที่นำเสนอถูก F.Hsu ดำเนินการในปี 2524 โดยอาศัยแนวคิดเรื่องระบบเครือญาติ แหล่งอ้างอิงหลักของพฤติกรรมของแต่ละบุคคลในวัฒนธรรมใด ๆ คือลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างเขากับสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคม ในกรณีนี้แต่ละคนมีสามแรงบันดาลใจพื้นฐาน: ความเป็นกันเองความปลอดภัยและสถานะ สถานที่ของแต่ละคนในหมู่คนอื่นไม่คงที่และแตกต่างกันขึ้นอยู่กับสถานการณ์ที่ขึ้นอยู่กับเนื้อหาของระบบเครือญาติที่กำหนดรูปแบบทั่วไปของความคิดและการดำเนินการของสังคม

F.Hsu ระบุสี่ประเภทของสังคมโดยลักษณะของการพึ่งพาซึ่งกันและกันที่ dominates พวกเขา ชนิดแรกที่เกี่ยวข้องกับการให้ความสำคัญกับ "พ่อลูก" แกน (ส่วนใหญ่ของประเทศตะวันออก), สอง - ในแกนของ "สามีภรรยา" (ชาติตะวันตก) ที่สาม - บนแกนของ "แม่ของลูก" (คนชมพูทวีป) และสี่ - บนแกน " น้องชาย "(บางคนของแอฟริกาใต้) ความสุขุมมีความสัมพันธ์กับแกน "แม่ลูก" และความเมา "อ่อน" - ด้วยแกน "พ่อ - ลูก"

จำนวนมากที่สุดของการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะ ethno วัฒนธรรมของการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และความชุกของโรคพิษสุราเรื้อรังดำเนินการในประเทศสหรัฐอเมริกา โดยปกติแล้วพวกเขาเปรียบเทียบชีวิตในประเทศของชาวอเมริกันผิวขาวแอฟริกันอเมริกันและละตินอเมริกา ดังนั้น N. Moraarc et al. (1990) ได้ทำการสำรวจผู้ป่วย 2,105 ในซานดิเอโก (CA) แสดงให้เห็นว่าระดับที่แตกต่างกันทางสถิติของการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในหมู่ชาวอเมริกันสีขาว, แอฟริกันอเมริกันและละตินอเมริกาต่ำสุดที่พวกเขาได้รับในอเมริกันผิวขาวที่มีอายุมากกว่า ไม่ถือว่าเป็นการเชื่อมต่อกับสภาพเศรษฐกิจและสังคมของชีวิตในกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ H. Saelano (1988) ศึกษาชาวเม็กซิกันที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาเปอร์โตริกันและคิวบาเปิดเผยว่ามีปัญหาเกี่ยวกับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์มากที่สุดในหมู่ชาวเม็กซิกัน C.Margin (1995) ในซานโฮเซ่ (แคลิฟอร์เนีย) และซานอันโตนิโอ (เท็กซัส) ศึกษาระดับความคาดหวังในการดื่มและความปรารถนาที่จะดื่มจากตัวแทนจากกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในแถบละตินอเมริกาตัวบ่งชี้เหล่านี้มีค่าสูงกว่าของชาวอเมริกันผิวขาวอย่างมีนัยสำคัญ ในทางตรงกันข้าม I.Kerk (1996) อธิบายแนวโน้มมากขึ้นในการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในคนผิวขาวเมื่อเทียบกับละตินอเมริกาที่อาศัยอยู่ในประเทศสหรัฐอเมริกาเช่นเดียวกับการเผยให้เห็นสีขาวชาวอเมริกันมากขึ้นปัจจัยเสี่ยงด้านจิตสังคมสำหรับการพัฒนาของโรคพิษสุราเรื้อรังกว่าในหมู่ชาวเอเชีย ดังนั้นแม้ข้อมูลเหล่านี้บ่งชี้ จำกัด ไม่มีจุดเดียวของมุมมองในความสัมพันธ์กับจูงใจ ethnocultural ของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในประเทศสหรัฐอเมริกาเพื่อการละเมิดของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และการเกิดขึ้นของโรคพิษสุราเรื้อรัง

การศึกษาที่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับการติดสุราที่เกิดขึ้นจริงนอกจากนี้ยังมีการแยกส่วนและไม่มีระเบียบพร้อมกับคำอธิบายของคุณสมบัติของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกัน ความสนใจคือการขาดวิธีการทางวิทยาศาสตร์เดียวแม้ในกรอบของประเทศหรือภูมิภาคหนึ่ง ดังนั้นเมื่อพิจารณาสถานะของปัญหานี้ในประเทศสหรัฐอเมริกาที่เราสามารถชี้ไปที่ทำงาน Sbou อาร์ (1994) ส่งผลให้ในผลของการศึกษาทางระบาดวิทยาแห่งชาติของโรคพิษสุราเรื้อรังสำหรับปี 1988 และ 1992 ในปี พ.ศ. 2535 ชาย 2% มีสาเหตุมาจากเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ 44% - ดื่มอย่างน้อยเดือนละครั้งและมีเพียง 34% เท่านั้นที่เรียกว่า teetotalers ในส่วนที่เกี่ยวกับละตินอเมริกาและแอฟริกันอเมริกันที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาตัวเลขเหล่านี้สูงกว่าอย่างมีนัยสำคัญ . แต่ JPSeale, et al (1992) โดยใช้การทดสอบระยะสั้นในมิชิแกนพิษสุราเรื้อรังที่ซ่อนอยู่ในผู้ที่เข้าคลินิกครอบครัวในเท็กซัสที่โดดเด่นของประชากรอเมริกันละตินเปิดเผยความแตกต่างในตัวเลขที่ได้รับไม่มี (24.4% - ในหมู่มนุษย์และ 4 , 2% - ในหมู่ผู้หญิง) จากตัวบ่งชี้ในกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ

VM บูธ et al. (1992) การวิเคราะห์การสังเกต 6282 ในศูนย์การแพทย์แห่งชาติในสหรัฐอเมริกาที่ผู้ป่วยได้รับการรักษาด้วยหลักสูตรคงที่หรือผ่านการล้างพิษและการรักษาด้วยการบำรุงรักษาในระยะสั้นได้ข้อสรุปว่าอเมริกันผิวขาวมีมากมีแนวโน้มอยู่ในการรักษาที่จะเสร็จสิ้นในขณะที่ เนื่องจากชาวลาตินและแอฟริกันอเมริกันมักไปที่ศูนย์เหล่านี้เฉพาะในการล้างสารพิษ ผู้ป่วยที่มาจากเทือกเขาคอเคซัสมีอายุมากกว่าชนกลุ่มน้อยในประเทศอื่น ๆ R. Castaneda et al. (1988) พบว่าโรคพิษสุราเรื้อรังในเปอร์โตริกันรุนแรงกว่าชาวอเมริกันผิวขาวและชาวแอฟริกันอเมริกัน นอกจากนี้ชาวอเมริกันผิวขาวมีโอกาสน้อยกว่าที่จะมีความบกพร่องทางสติปัญญา ME Hiltou (1988) พบว่าในแอฟริกันอเมริกันและละตินอเมริกาโรคพิษสุราเรื้อรังเกิดขึ้นบ่อยครั้งในชายที่หย่าร้างและโสดมากกว่าชาวอเมริกันผิวขาว KL Cervantes et al. (1991) ที่สำรวจโดยวิธีการของ CAS 132 สุราสัญชาติจีนได้รับการระบุในบริบททางสังคมของพวกเขาแตกต่างกันของการบริโภคแอลกอฮอล์เรื้อรังจึงและความต้องการอื่น ๆ ในด้านสุขภาพและสังคมดูแล นักวิจัยเดียวกันนี้ยืนยันข้อมูลวรรณคดีที่มีอยู่เกี่ยวกับความรุนแรงของโรคพิษสุราเรื้อรังและความชุกของโรคดังกล่าวในละตินอเมริกามากขึ้นเมื่อเทียบกับชาวอเมริกันผิวขาว นอกจากนี้ยังมีกลุ่มของผู้ป่วย 452 จาก Los Angeles, พวกเขาก็พบความชุกลดลงเล็กน้อยจากการพึ่งพาเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในหมู่ตินเราเกิดเมื่อเทียบกับผู้อพยพ RJ โจนส์เวบบ์ et al. (1996), การประเมินความสัมพันธ์ของสถานะทางเศรษฐกิจและสังคมและความรุนแรงของผลกระทบของการพึ่งพาเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในแอฟริกันอเมริกันและอเมริกันผิวขาวที่พบว่าแอฟริกันอเมริกันมันจะแปรผกผันกับรายได้ของพวกเขา เอส Higuchi et al. (1994) เมื่อเปรียบเทียบกับญี่ปุ่น, ญี่ปุ่นอเมริกันและผู้คนจากคอเคซัสได้มาสรุปว่าสำหรับผู้ชายของกลุ่มย่อยเหล่านี้เป็นวัยหนุ่มสาวที่อันตรายที่สุดแม้ว่าร้อยละของญี่ปุ่นผู้ป่วยที่มีอายุเฉลี่ยของโรคพิษสุราเรื้อรังยังสูง ชาวญี่ปุ่น (โดยกำเนิด) ชาวอเมริกันดื่มแอลกอฮอล์น้อยกว่าคนที่มาจากคอเคซัส

มีการศึกษาเกี่ยวกับโรคพิษสุราเรื้อรังในประเทศอื่น ๆ ดังนั้นตามที่ JW Powles et al (1991) ชาวกรีกที่ย้ายจากประเทศของตนไปยังเมลเบิร์นออสเตรเลียมีระดับการดื่มที่ต่ำกว่า 3-8 เท่าเมื่อเทียบกับผู้ที่อยู่ในบ้านเกิดของตน เปรียบเทียบ 618 บัลแกเรีย (คริสเตียนและมุสลิม), โวลต์ Ahabaliev et al. (1995) โดยใช้แบบสอบถามออกแบบมาเป็นพิเศษแสดงให้เห็นว่าอายุก่อนหน้านี้ที่ใช้งานครั้งแรกของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และวันที่ของการใช้งานปกติในบัลแกเรียคริสเตียน ผู้เขียนเชื่อมโยงข้อเท็จจริงนี้กับลักษณะเฉพาะของมุมมองทางศาสนาของชาวมุสลิมบัลแกเรีย

ในอังกฤษ N.M. Mather et al (1989), ตรวจสอบผู้ป่วยทั้งหมดที่สังเกตใน 1980-1987 เกี่ยวกับโรคพิษสุราเรื้อรังอัตราการติดสุราที่คำนวณได้ในแต่ละปีของชายและหญิงของเชื้อชาติยุโรปและเอเชีย ในบรรดาชายชาวเอเชียตัวบ่งชี้นี้มีค่ามากสุดคือ 105.8 ต่อ 10 ประชากร LLC ผู้ชายยุโรปเขาลดลง 2 เท่า - 54.3 ในทางตรงกันข้ามผู้มีสัญชาติยุโรปมีอัตราการเกิดโรคสูงขึ้น - 18.6 ต่อ 10 LLC (ในเอเชีย - 4.1) .. อาร์ Cochrane, et al (1989), การเปรียบเทียบข้อมูลของผู้ติดสุราเข้ารับการรักษาโรงพยาบาลภาษาอังกฤษในปี 1971 และปี 1981 ก่อตั้งขึ้นในตัวเลขที่สูงที่สุดของความชุกของโรคในไอร์แลนด์และสก็อตและต่ำสุด - ในผู้อพยพจากแอฟริกาและแคริบเบียน ; การประมาณความชุกของโรคพิษสุราเรื้อรังในหมู่ 200 คนที่เกิดในอินเดีย แต่อาศัยอยู่ในประเทศอังกฤษพบความแตกต่างของกลุ่มชาติพันธุ์ในกลุ่มนี้ การใช้แอลกอฮอล์และโรคพิษสุราเรื้อรังพบมากที่สุดในซิกข์และฮินดูส ในเวลาเดียวกันชาวซิกข์และอินเดียที่เกิดในอินเดียมักมีปัญหาเกี่ยวกับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในปริมาณมากกว่าชาวอินเดียที่เกิดในอังกฤษ ตาม L. Harrison et al. (1996) ความตายที่เกี่ยวข้องกับการติดสุราสูงที่สุดคือผู้อพยพจากไอร์แลนด์อินเดียและแคริบเบียน หลังจากติดตามผลเป็นเวลา 12 ปีอัตราการตายของประชากรแคริบเบียนและไอร์แลนด์เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วกว่าในหมู่ชาวอังกฤษ

S. Wickramasinghe และคณะ (1995) ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างความแตกต่างทางเชื้อชาติกับผลกระทบทางชีวภาพของโรคพิษสุราในผู้ชายเอเชียและยุโรปในภูมิภาคเอเชียพบความเสียหายของตับที่รุนแรงและบ่อยครั้งมากในหมู่ชาวเอเชีย Namkoong เค et al. (1991) พบว่าการเพิ่มจำนวนของผู้ป่วยที่มีเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในระยะยาวในหมู่ประชากรเกาหลีของเมือง (16.48 และ 6.95% ในการศึกษาข้ามวัฒนธรรมของความชุกของการติดสุราในหมู่ประชาชน Kangwha (เกาหลี) และ Yanbian นี้ (จีน) ) พบว่าอัตราการแพร่หลายของโรคเอดส์สูงขึ้น (ตามเกณฑ์ ICD-10) ในสี่กลุ่มชาติพันธุ์หลักของไต้หวัน - จาก 42.2 เป็น 55.5% ตัวชี้วัดเหล่านี้สูงกว่า 40 ปีที่แล้วเมื่อเทียบกับ 0.11-0.16% T.Izuno และคณะ (1991) ได้กล่าวถึงปัญหาทางสังคมมากมายที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดแอลกอฮอล์และแอลกอฮอล์ในหมู่ชาวญี่ปุ่นที่อาศัยในแคลิฟอร์เนียและฮาวาย N.Kawakami et al. (1992) โดยใช้เทคนิคการตรวจสอบแฝงโรคพิษสุราเรื้อรัง (KAST) ดำเนินการสำรวจใน 2581 พนักงานญี่ปุ่นและพบว่า 15% ของผู้ชายและ 6% ของผู้หญิงที่อาจจะเกี่ยวข้องกับความทุกข์ทรมานจากโรคนี้

หันไปทบทวนการวิจัยชาติพันธุ์วิทยาในรัสเซียควรสังเกตว่าเร็วที่สุดเท่าที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20, สำหรับบทบาทของปัจจัยด้านวัฒนธรรมและวัฒนธรรมในการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และการก่อโรคพิษสุราเรื้อรังนักวิทยาศาสตร์ในประเทศที่โดดเด่น VM Bekhterev ชี้ให้เห็น ในยุคโซเวียตไม่ได้ดำเนินการจริงออกโดยที่รู้จักกันด้วยเหตุผลทางการเมืองและอุดมการณ์การศึกษา ethnocultural พิษสุราเรื้อรังในขณะที่ 1988 จนกระทั่งตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์ทำงานบนความชุกของโรคพิษสุราเรื้อรังในสหภาพโซเวียตเป็นสิ่งต้องห้าม จากข้อมูลนี้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์มากที่สุดสำหรับการวิจัยเกี่ยวกับจริยธรรมนั้นเป็นผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน BMSegal (1976) ซึ่งได้มีการพยายามเปรียบเทียบรูปแบบของโรคพิษสุราเรื้อรังและโรคพิษสุราเรื้อรังในสังคมโซเวียตและอเมริกา

ตามที่ผู้เขียนในช่วงเวลาของการก่อตัวหลังการปฏิวัติของ "มวลสัณฐานเมือง" ของประชากรที่เป็นปัจจัยหลักที่เอื้อต่อการแพร่กระจายของมึนเมาในสหภาพโซเวียตที่มันได้กลายเป็นความเครียดทางสังคมเรื้อรังเกิดจากการขาดเสรีภาพทางการเมืองและทำอะไรไม่ถูกและความอ่อนแอทัศนคติเด็ดขาดไปยังหน่วยงานที่ยากลำบากทางการเงินถาวรปราบปรามของธรรมชาติที่ กิจกรรมส่วนตัว ในขณะเดียวกันบทบาทของความวิตกกังวลในปรากฏการณ์ของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่สหภาพโซเวียตอาจจะเทียบเฉพาะกับชุมชนโบราณ นอกจากนี้การดื่มเหล้าเมามายได้กลายเป็นประเทศหนึ่งในรูปแบบชั้นนำของการสื่อสารทางการของบุคคลที่มีกลุ่มทางสังคมของเขา

ตั้งแต่ช่วงปี 1980 มีการศึกษาที่น่าสนใจมากมายในประเทศซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับการเปรียบเทียบความชุกของความผิดปกติของสารก่อภูมิแพ้ในหน่วยงานระดับชาติต่างๆของสหภาพโซเวียตและต่อมาในรัสเซีย

ตามที่ I.G. Urakov (1985-1988) ในประเทศที่มีอัตราการแพร่หลายของโรคพิษสุราเรื้อรังสูง (Russia, Ukraine, Belarus, Latvia, Estonia) ความแตกต่างคือ 3-4 ครั้ง ผู้เขียนได้กล่าวถึงปัจจัยทางพันธุกรรมวัฒนธรรมศาสนาและอื่น ๆ ที่ไม่ทราบในเวลานั้น สค์นักสืบ VB Minevich (1990) ในงานของเขาสงสัยว่าทำไมในอาร์เมเนียองุ่นโรคพิษสุราเรื้อรังชุก (ต่อประชากร 100 OOO) เป็น 1.5 เท่าต่ำกว่าในประเทศเพื่อนบ้านและ viticultural เท่าเทียมกันจอร์เจีย ในการศึกษาหลายตัวแปรของโรคพิษสุราเรื้อรังดำเนิน AK Kachaeva และ I.G.Urakovym (1981) ตั้งข้อสังเกตเมื่อเปรียบเทียบกับการใช้งานของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และโรคพิษสุราเรื้อรังคิดในเอสโตเนียและทาจิกิสถานว่าแม้ว่าเกือบบริโภคเดียวกันของอัตราการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์พิษสุราเรื้อรังในเอสโตเนีย 2.5 เท่า ข้างบน

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาการศึกษาทางด้านนรีเวชวิทยาและ ethno ได้ดำเนินไปอย่างเข้มข้นในภูมิภาคไซบีเรียและฟาร์อีสท์ พื้นที่เหล่านี้ที่น่าสนใจบนมือข้างหนึ่งเพราะการปรากฏตัวในโครงสร้างของประชากรของคนพื้นเมืองที่ที่อื่น ๆ - เนื่องจากสัดส่วนที่สูงของแรงงานข้ามชาติในประชากรทั่วไป ผู้เขียนหลายคนตั้งข้อสังเกตว่าชนกลุ่มเล็ก ๆ ในภาคเหนือของไซบีเรียและฟาร์อีสท์มีการบริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ในระดับสูงและก่อให้เกิดโรคพิษสุราเรื้อรังที่รุนแรง ตามที่นักวิจัยบางคนนี้เป็นเพราะทั้งสองประเพณีที่ดีขึ้นของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และด้วยคุณสมบัติของระบบอื่น ๆ และเปลี่ยนรูปทางชีวภาพเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ etanoloksidiruyuschih กำหนดอดทนต่ำกับเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และการก่อตัวของรูปแบบการแก้ไขของมึนเมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งตาม TS.P. Korolenko et al. (1994) เพียง 8% ของชาวพื้นเมืองมีอาการแบบดั้งเดิมมึนเมา VG Alexeev (1986) อธิบายไว้ในพื้นที่ Yakutia ที่คนพื้นเมืองของที่กินเหล้าน้อยลงเมื่อเทียบกับพื้นที่ที่มีประชากรผสม (มาถึงแล้วและชาวบ้าน) แต่ความชุกของโรคพิษสุราเรื้อรังในครั้งแรกซึ่งเป็นที่สูงขึ้นอย่างมีนัยสำคัญ

VB Minevich (1995), การศึกษาพื้นเมือง (Nganasan) และส่ง (รัสเซีย) ประชากรของ Taimyr คาบสมุทรพบว่า Nganasans ไม่คำนึงถึงอายุจะมากขึ้นในการติดยาเสพติดและเครื่องดื่มแอลกอฮอล์จะอ่อนแอมากขึ้นความเครียดกว่าใหม่ของรัสเซีย มีความสัมพันธ์เชิงบวกระหว่างความเครียดและการติดเหล้าในคนหนุ่ม Nganasans

LE Panin และคณะ (1993) ได้ทำการวิจัยในหมู่ชนพื้นเมืองของภาคเหนือกล่าวว่าความเจ็บปวดจากโรคพิษสุราเรื้อรังในหมู่ยาคุตสูงกว่ารัสเซียในขณะที่ชนกลุ่มน้อยของภาคเหนือคือสูงกว่า Yakuts นอกจากนี้ยังพบว่ามีผู้บริโภคเครื่องดื่มแอลกอฮอล์มากกว่าผู้ป่วยที่มีส่วนผสมของแอลกอฮอล์มากขึ้น ตามที่ผู้เขียนสถานการณ์เช่นนี้เกิดขึ้นจากความจริงที่ว่านอร์ทดำเนินการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างเข้มข้นมากของพื้นที่ต่อไปและต่อแทนที่คนเล็กของภาคเหนือกับพื้นที่ที่มีประชากรแห่งทุ่งหญ้าซึ่งเป็นปัจจัยเครียดหลักที่นำไปสู่การเจริญเติบโตของมวลของเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และโรคพิษสุราเรื้อรังที่

สรุปได้ว่าแม้จะมีการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะทางวัฒนธรรมและวัฒนธรรมที่หลากหลายของโรคพิษสุราเรื้อรังหลายด้านปัญหาที่ซับซ้อนนี้ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันไม่เพียงพอและจำเป็นต้องศึกษาต่อ ไม่มีเงื่อนไขเพียงอย่างเดียว: ไม่มีความรู้เกี่ยวกับลักษณะทางเชื้อชาติและวัฒนธรรมของโรคแอลกอฮอล์ไม่น่าจะประสบความสำเร็จอย่างมากในการลดความชุกของพวกเขา

[7]