จะแก้แค้นหรือไม่แก้แค้น? นักจิตวิทยากำลังศึกษาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นว่าผู้คนรับรู้ถึงการแก้แค้นและผู้ที่แก้แค้นอย่างไร

การแก้แค้นมักถูกมองว่าไม่เหมาะสมต่อสังคมและถูกเหยียดหยามทางศีลธรรม - รูปแบบหนึ่งของ "ความยุติธรรมอันป่าเถื่อน" คนส่วนใหญ่ยอมรับว่าการแก้แค้นนั้นผิดศีลธรรม ในทางกลับกัน ผู้คนชื่นชอบเรื่องราวที่เหยื่อสามารถแก้แค้นผู้กระทำความผิดได้อย่างมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้ การศึกษาก่อนหน้านี้ยังยืนยันว่าโดยธรรมชาติแล้วผู้คนชอบที่จะแก้แค้น

ดังนั้น ทีมวิจัยของศาสตราจารย์ Caroline Dyduch-Hazar (มหาวิทยาลัย Julius Maximilian แห่ง Würzburg ประเทศเยอรมนี) และศาสตราจารย์ Dr. Mario Gollwitzer (มหาวิทยาลัย Ludwig Maximilian แห่งมิวนิก ประเทศเยอรมนี) ตรวจสอบว่าผู้คนประณามการแก้แค้นในทางศีลธรรมจริง ๆ หรือไม่ หรือความสุขที่ผู้ล้างแค้นอาจได้รับ

ในชุดการสำรวจสี่ชุด โดยสามชุดประกอบด้วยกลุ่มนักเรียนชาวโปแลนด์ที่คัดเลือกมาอย่างดี และอีกชุดหนึ่งมีกลุ่มตัวอย่างผู้ใหญ่ชาวอเมริกันที่มีรูปแบบคล้ายกัน นักวิจัยตั้งข้อสังเกตถึงความแตกต่างที่น่าสนใจระหว่างสถานการณ์ที่อาชญากรแสดงความภาคภูมิใจในการแก้แค้น เมื่อเทียบกับกรณีต่างๆ ใน ซึ่งพวกเขารู้สึกยินดี รวมถึงกรณีที่ผู้เข้าร่วมการสำรวจจินตนาการว่าตนเองมีบทบาทเป็นผู้ล้างแค้นในจินตนาการหรือเป็นเพียงผู้สังเกตการณ์

ในการศึกษาของพวกเขา ซึ่งเผยแพร่การเข้าถึงแบบเปิดใน Social Psychological Bulletin ทีมงานยืนยันว่าแม้ว่าผู้ที่กระทำการแก้แค้นอาจได้รับการอนุมัติ แต่พวกเขายังคงถูกประณามทางศีลธรรม เมื่อเปรียบเทียบกับผู้ที่ตัดสินใจที่จะไม่แก้แค้น

สิ่งที่น่าสนใจคือ เมื่อผู้เข้าร่วมการสำรวจให้คะแนนสถานการณ์สมมติที่ผู้เฝ้าระวังแสดงความพึงพอใจต่อการกระทำของตน พวกเขาถือว่ามีลักษณะต่างๆ เช่น ความสามารถที่มากขึ้น (หมายถึงความมั่นใจ ความสามารถ ความมีประสิทธิผล) เมื่อเทียบกับคนในจินตนาการที่รู้สึกแย่กับตัวเอง เพื่อแก้แค้นผู้กระทำผิดหรือผู้ที่ไม่ได้แก้แค้นเลย

ที่นี่ นักวิจัยอธิบายว่าการแก้แค้นและความพึงพอใจในภายหลังถือเป็นข้อพิสูจน์ถึงความสามารถของนักแสดงในการบรรลุเป้าหมายมากกว่า

ในทางกลับกัน เมื่อจินตนาการว่าอเวนเจอร์สถูกอธิบายว่ากำลังประสบกับความสุข ผู้เข้าร่วมการสำรวจถือว่าพวกเขาผิดศีลธรรมอย่างยิ่ง

“ความรู้สึกยินดีหลังจากการแก้แค้นอาจส่งสัญญาณว่าแรงจูงใจเริ่มแรกไม่ใช่การสอนบทเรียนทางศีลธรรมแก่ผู้กระทำผิด แต่เป็นการรู้สึกดีกับตัวเอง ซึ่งเป็นแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวและน่าสงสัยทางศีลธรรม” นักวิทยาศาสตร์ให้ความเห็น

สิ่งที่น่าสนใจคือ มีความแตกต่างที่เห็นได้ชัดเจนระหว่างสถานการณ์เดียวกันกับที่ผู้เข้าร่วมการสำรวจจินตนาการว่าตนเองเป็นผู้เฝ้าระวังและสถานการณ์ที่พวกเขาเป็นเพียงผู้สังเกตการณ์ เมื่อพวกเขาจินตนาการว่าตัวเองกำลังแก้แค้น ผู้เข้าร่วมจะมองว่าตนเองมีศีลธรรมน้อยกว่าเพื่อนร่วมงานที่ทำสิ่งเดียวกัน

นอกจากนี้ หากมีคนอื่นทำการแก้แค้น บุคคลนั้นก็จะดูมีความสามารถมากขึ้น ผู้เขียนระบุ ผลลัพธ์เหล่านี้ขัดแย้งกับหลักฐานทางวิทยาศาสตร์ก่อนหน้านี้ที่ว่าเมื่อประเมินผู้อื่น การกระทำของพวกเขาได้รับการประเมินจากมุมมองทางศีลธรรม ในขณะที่การเห็นคุณค่าในตนเองมักจะขึ้นอยู่กับความสามารถ

ในบรรดาการค้นพบที่น่าสนใจอื่นๆ จากการสำรวจชุดหนึ่ง นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าความรู้สึกดี (กับแย่) เกี่ยวกับการแก้แค้นไม่ได้ส่งผลต่อโอกาสในการแก้แค้น

โดยเฉลี่ยแล้ว ผู้เข้าร่วมระบุว่าจะไม่ลงโทษผู้กระทำผิด ยิ่งไปกว่านั้น ปรากฎว่าความกลัวที่จะถูกตัดสินด้วยตัวเองไม่ได้ส่งผลกระทบต่อแนวโน้มที่พวกเขาจะตอบโต้หรือไม่

แม้ว่าพวกเขาจะรายงานการค้นพบที่น่าสนใจจำนวนหนึ่ง ซึ่งส่วนใหญ่ตรงกันข้ามกับความรู้และการค้นพบก่อนหน้านี้ นักวิจัยตั้งข้อสังเกตถึงข้อจำกัดหลายประการของการศึกษาของพวกเขาที่จำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมเพื่อยืนยันข้อสังเกตของพวกเขา

ประการแรก การค้นพบของพวกเขาอาจมีความเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรม พวกเขาเตือนเราว่า ตัวอย่างเช่น ศาลเตี้ยจะไม่ถูกประณามอย่างรุนแรงในชุมชนและประเทศเหล่านั้นที่การให้เกียรติมีคุณค่าเป็นพิเศษ ประการที่สอง การสำรวจใช้สถานการณ์สมมติ

สุดท้ายนี้ ผู้เขียนการศึกษาตั้งข้อสังเกตว่าผู้เข้าร่วมต้องจินตนาการถึงการแก้แค้นและผลลัพธ์ของความรู้สึกดี/ไม่ดี